东山文化

东山，仅凭一个“东山再起”，就能不朽。虽相隔千年，阻隔千山，终究影响不了它成为古往今来有识之士的共同语言，朝拜圣地。谢安，不安。数十年的东山隐居生活，游弋山水，诗酒酬酢，终究挡不住一颗志存高远，建功立业的男儿心。“托寄山水得真趣，放怀天外极大观”，40年，绷着一根弦，一朝受命，力挽狂澜。

东山和谢安互相成全，孕育出一种激励和鞭策后人胸怀全局，站高一步，未雨绸缪，担当成事的“东山精神”。位于东山脚下的上浦镇，这些年励精图治，发愤图强，一幕东山再起的“现代版”好戏正在上演：大东山景区开发日渐佳境，深厚的文旅资源开始显山露水；曹娥江上架起东山大桥，“一江两片”真正迈入大桥时代；瓷源文化小镇的蓝图徐徐落地，幽远青瓷迎来时代续篇……

重启东山昔日记忆，承续千年东山精神

东山不高，不过153米，但在东晋之后，这座江边小山的形象却日趋高大，以至成为后世士子不断仰望、登临的一座神圣之山，敬仰之山。因为，在这座小山中，走出了两位了不起的人物——一位是东晋著名政治家谢安，一位是南朝山水诗鼻祖谢灵运。

尤其是谢安，是诗人李白一生追随的楷模和榜样。他曾三上东山，作诗15首。“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家”，这是李白第二次登上东山后所做的《忆东山》。其中“蔷薇”、“白云”、“明月”一语双关，借用东山古迹，慨叹人生际遇。据了解，东山的蔷薇洞，白云轩、明月堂这三处地方分别是谢安游宴、作为书斋、下榻就寝之处。另外还有剡溪钓石（又称谢安钓鱼台）、百牛山、始宁泉、洗屐池、调马路、指石弹琵琶等景点，至今还能清晰地找到对应的印记。

谢安就是在这里，与当时的王羲之、徐询、支遁等一大批名士，一同寄情自然，放浪形骸，谈玄论道、垂钓水滨，过着“出则游弋山水，入则言咏属文”的隐居生活，也形成了继舜会百官之后，上虞历史上第二次名人大聚会，东山雅聚。众所周知的“曲水流觞”就是东山雅聚的另一种形式。

谢安的伟大之处，在于他胸怀壮志又深藏不露，“东山之志始未不渝”。出山后即显示出不寻常的雄才大略，取得著名的淝水之战大捷，保东晋十八年太平，赢得了“东山再起”的千古美誉。悠悠岁月，谢安“东山再起”已成历史陈迹，但谢安不事张扬，隐忍成事的非凡胆识和精神，一直鞭策和激励着一代又一代上虞人，成为上虞精神的高度概括。这一人文精神，几经演化，也已经融入中华民族精神的精髓之中。

重现大东山盛景，再现“东山再起”

“你看，这块明显凸出直指曹娥江的石头，李白在诗中叫它‘谢安石’，又叫‘指石’，对应的是江中的一个小沙洲，因为当时冲积成琵琶的样子，对应起来，就像指弹琵琶，所以叫‘石弹琵琶’……” 徐景荣出生在上浦东山村一个叫方弄的自然村，抬头即见东山，从小对东山文化充满感情，早在1995年就牵头成立了上虞东山文化研究会，“东山再起，这个成语大家都知道，东山在上浦，当时估计很多人都不知道。”

2015年10月，在区民间文化交流协会与上虞东山文化研究会的共同努力下，历经十余年的调查考证与史料征集，梳理编纂完成的包含了《东山谢氏名人传记》、《东山诗选集》、《始宁东山志》等五卷本的《东山文化丛书》，正式付印出版，为东山文化的发掘和研究发出了属于上浦人也属于上虞人的声音。

对于东山的开发和东山文化的传承，民间和官方达成了惊人的默契。2011年4月，在多方呼吁下，通过时市委市政府、上浦镇及社会各界人士的齐心合力，在遵循当初谢氏家族开发经营东山的样本前提下，东山景区一期正式揭开神秘面纱，并举办了隆重的中华谢氏祭祖大典。据了解，东山景区一期包括谢安曾隐居的东山，完成了谢安墓整修、太傅祠重建，山脚下东山国庆寺和包工殿也已得到重建。此后，谢安钓鱼台、石行碑、洗履亭、百牛山、蔷薇洞、柳絮亭、始宁泉等也将被先后挖掘恢复，与石弹琵琶、谢安墓、包公殿成就东山“新十景”。

正在规划中的东山景区二区则将跳出固有的东山范畴，构建起大东山概念，建设始宁墅、东山书院、东山讲堂及诗廊诗碑等，也把同属一脉的3000亩东山湖景区，董家山古村落如金线串银珠般串联起来，依仗曹娥江唐诗之路两岸秀色和便捷的水运有利条件，将文化和旅游深度融合，发展大东山旅游业，与正在打造的瓷源文化小镇形成美好互融，重温昔日东山雅集，东山再起的美好盛景。游客们则可以在欣赏曹娥江和东山旖旎风光的同时，细细品读别具一格的“东山文化”，或许对实现自我人生价值会有很多有益的启示。