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“道德银行”最大价值在量化了道德

2015-10-21 16:36 点击:

  10月16日,家住四川自贡龙湖郡50栋、现年63岁的朱幼萍从龙湖远达社区工作人员手里接过了一桶食用油。但这桶油并不是由传统意义上的货币或其他普通劳动所得,而是从一本深红色的存折“兑换”而来。存折上面存的不是金钱,却是朱幼萍从今年1月以来参加小区义务巡逻、帮助残疾人做卫生、在社区老体协活动室值班等兑换存下的“道德币”。这就是自贡沿滩新城龙湖远达社区今年1月份成立的社区“道德银行”。(10月19日《华西都市报》)
  好的道德人人喜爱,向往美好的人们也希望道德时时存在于社会和公众身上,然而,让人感到遗憾和美中不足的是,道德往往又是“看不见”、“摸不着”的,往往是难以用“标准”来衡量的,这是多年来的困惑,也是社会上存在一些让人深感不道德行为、又深感“无力评判”的原因。出现这些问题或困惑,还是与道德本身缺乏一个相对严格或可以量化的“标准”有关。 
  什么是道德,什么样的道德行为需要做、需要坚持,什么是不应该为的不道德等等,过于宽泛而没有什么标准,此前更没有一个“打分”的说法,这必然让一些向往道德和美好的人们无所适从。就譬如一些社会上的不文明现象,本身是不文明的,也是不道德的,但一些人习以为常、不以为羞,就与缺乏明确的道德衡量标准有关,许许多多的不道德和不文明行为正是由此产生;再譬如,近年来引发热议的“老人跌倒无人扶现象”,一些人不敢铤身而出,确与“帮扶”这一道德行为尚未量化有关,人们其实并不知道帮扶行为值“几个钱”、“价值几何”,这就难以调动人们的道德的积极性。 
  不妨形象些比喻,如果一个帮扶跌倒老人的行为值“100个道德币”,在“道德银行”可以相当于数万元的奖励鼓励费用的话,是不是会激励更多的见义勇为者?因此,从这个角度分析,“道德银行”的真正力量,就在于量化了生活中的道德行为,让道德行为“积分化”了,从事者可以有“评价风险”的“标准”了,也就让守德者和有德者敢于、愿意去做好事了,这也正是“道德银行”的最大价值和最大魅力。 
  量化了的道德,可以“扶”起道德,让道德愈行愈远。“人最难的事情是一辈子做好事”,“道德银行”有可能让“储户”一辈子做好事的梦想成真。一些人做了一件好事后,时间一长可能自己都会淡忘,而如果可以存入“道德银行”,人们便可以回首看看自己的“道德成绩”,一次次累积下来,时间愈长会愈加看到自己的成就和成绩,这个“道德账本”,将不仅仅是兑现米、油、盐,更会让“储户”感到一种心灵上的满足感,会激励他们坚持下去,这是“道德银行”的激励作用之一。 
  其二,“道德银行”和“道德币”本身也是一面镜子。做了好事,可以变成积分,而不做好事或做坏事不可能得到积分,这一评价本身对居民百姓也是一种引导和规范。如何帮扶邻里,如何参与社区劳动,如何爱岗敬业等等,成为可以量化的“积分”之后,人们自然远离“不德”而亲近“道德”。 
  其三,“道德银行”的“量化标准”,对社会道德和公民道德是一种潜移默化的培育。每一名“储户”,在从事道德行为、获得积分之时,对于所在家庭和周边人群就是一种正面影响;一家“道德银行”,或许力量微薄,但却不能否认它对于几个社区、一个片区社会风尚的影响;一家“成功的道德银行”,也会无形中引导周边区域出现更多的“道德银行”,社区风气因此提升、社会风气由此好转,社会公民道德由此整体向善,这或是“道德银行”本身也无法估计和预想到的力量和结果。 
  “桃李不言,下自成蹊”,来自于民间、自发形成的“道德银行”,正在用一个个积分和一个个日常生活必需品,来鼓舞人、感染人、影响人,正是这类基于民间的“道德萌芽”,让社会道德之基更坚实、社会更美好。(毕晓哲)